Цитата :

Цитата :

8 марта 1857 года швеи устроили демонстрацию и пикеты в Нью-Йорке, требуя улучшения условий работы, десятичасового рабочего дня и равных прав для женщин. Их разогнала полиция. Пятьдесят один год спустя, 8 марта 1908 года их сестры по швейному делу вышли на демонстрацию снова, в честь событий 1857 года, требуя права голоса, запрета потогонных мастерских и детского труда. И в этом случае тоже появилась полиция.

В 1910 году на конгрессе Второго Интернационала, международного объединения социалистических партий, немецкая социалистка Клара Цеткин предложила объявить 8 марта международным женским днем в память об американских демонстрациях и в честь женщин-рабочих по всему миру.

Цитата :

Первая чисто женская забастовка имела место в 1820-х на швейных предприятиях Новой Англии. 

Цитата :

Цитата :

Наиболее известная из первых забастовок произошла на хлопковой фабрике Лоуэлла в Массачусетсе. Молодые женщины там работали 81 час в неделю всего за три доллара, один доллар 25 центов из которых уходили на оплату комнаты и питания в пансионах компании Лоуэлл. Изначально фабрики открывались в 7 утра, однако начальство, заметив, что женщины менее «энергичны», если поедят перед работой, перенесли начало на 5 часов утра, с завтраком в 7 (в течение получаса). В 1834, после нескольких снижений зарплаты, женщины в Лоуэлле забастовали, но им пришлось вернуться спустя несколько дней к тем же урезанным ставкам. Они были бесстрашны, но власть была у компании; плохие показатели или дисциплинарные взыскание могли стать причиной попадания в черный список. В 1836 году они снова забастовали, распевая на улицах городка:
О, разве не жаль, что такую хорошенькую девчонку как я
Пошлют на фабрику, чтоб зачахла и умерла…

И вновь они вернулись к работе через несколько дней. В 1844 году организованная работа привела к созданию в Лоуэлле женской рабочей реформистской ассоциации. Их первым требованием был 10-часовой рабочий день. Деятельность этого союза связывают с началом самых ранних реформ в текстильной индустрии.

В период интенсивной деятельности рабочих, последовавшей за Гражданской войной, когда тяжелые времена и вдовство заставили тысячи женщин пополнить ряды рабочих, что спровоцировало панику и враждебность среди мужчин, женщины обнаружили, что исключены из большинства национальных профсоюзов. Тогда они сформировали свои собственные, включая «Дочерей св. Криспина», союз женщин-сапожниц. В этот период возникли союзы женщин-формовщиц сигар, изготовительниц зонтиков, набойщиц, а также швей и прачек.

Работницы швейной промышленности создали в 1900 году один из наиболее знаменитых союзов в истории США — Международный союз изготовительниц женской одежды. Швейные предприятия в больших городах, таких как Нью-Йорк, находились в плачевном состоянии: высокая пожароопасность, тусклое освещение, оглушающий шум машин, вредные отходы. Женщин штрафовали практически за все – за разговоры, смех, пение, пятна машинного масла на ткани, слишком маленькие или слишком большие стежки. Переработки были постоянными и обязательными, но не оплачивались. При поддержке Национальной женской лиги профсоюзов, основанной в 1903 году – объединения женщин-рабочих и женщин среднего класса, поддерживающих рабочее движение – изготовительницы блузок устроили серию забастовок против Лейзерона и Ко и компании Триангл Уэйст, двух пользующихся самой дурной славой предприятий. Названные «Восстанием 20 тысяч», эти выступления увенчались первой масштабной и длительной женской забастовкой, покончив с надоевшими стереотипами о том, что женщины не в состоянии организовать и выдержать долгую трудную борьбу.

В течение тринадцати недель суровой зимой женщины от 16 до 25 лет каждый день выходили протестовать, и каждый день полиция избивала их и увозила в «черных мариях» — арестантских фургонах. Суды были ангажированы владельцами потогонных производств; один мировой судья обвинил забастовщицу: «Ты пошла против Бога и Природы, чей первый закон гласит, что мужчина будет зарабатывать свой хлеб в поте лица. Ты бастуешь против Бога». На это Бернард Шоу, который вместе с другими европейцами следил за историей рабочего движения в США, ответил телеграммой. Он написал: «Восхитительно. Средневековая Америка всегда в курсе сокровенных секретов Господа».

В конце концов забастовка была сломлена, так как предприятия одно за другим произвели расчеты с работницами, однако талант и выносливость женщины положили конец заявлениям, что рабочие объединения – только для мужчин. Год спустя после забастовки на печально известном предприятии Триангл случился пожар. Женщины на верхних этажах оказались в ловушке (пожарные выходы были заколочены снаружи, чтобы работницы не выходили), пожар унес 146 жизней, по большей части женщин в возрасте между 13 и 25 годами, многие из которых были недавними эмигрантками.

Работодателей судили; один был оштрафован на 20 долларов. С семьями погибших женщин договорились о выплате 75 долларов за смерть. Роза Шнайдерман, организаторка рабочих швейной промышленности, проклинала общество за поддержку законов и институтов, которые делают возможными такие трагедии. «Я знаю на своем опыте, что собственная безопасность – это дело рабочих», — заявляла она. «Единственный способ, каким они могут обезопасить себя – это сильное движение рабочего класса».

Это лишь эпизод в истории американских женщин-рабочих: однако он стал вдохновителем международного праздника. Россия впервые праздновала 8 марта после революции; нечасто вспоминают, что одним важнейших событий российской революции была массовая забастовка в 1917 женщин-рабочих текстильной промышленности. Китаянки начали отмечать этот день в 1924, с появлением сильного женского движения в китайской коммунистической партии. Когда женское освободительное движение начало развиваться в США и Британии, женский день был заново открыт и возрожден как феминистский праздник. В 1970 революционеры уругвайских Тупамарос отметили 8 Марта освобождением 13 женщин-заключенных из тюрем Уругвая.

есть ещё такая статья, написанная доступным языком и в позитивном ключе:

Всё началось, как принято считать, в Америке, а точнее, в Нью-Йорке. 8 марта 1857 года работницы фабрик по пошиву одежды прошли по Манхэттену «маршем пустых кастрюль», протестуя против кабальных условий труда. Они требовали от правительства 10-часового рабочего дня и повышения заработной платы, которая была оскорбительно низкой. Не секрет, что женщины во всём мире в то время (впрочем, как и сейчас) получали меньше мужчин, хотя работали столько же, если не больше, а между тем их домашних обязанностей никто не отменял. До появления таких облегчающих благоустройство быта девайсов, как стиральная и посудомоечная машины, электрический утюг, плита и пылесос, оставались десятилетия. С центральным отоплением, канализацией и горячим водоснабжением всё тоже было, мягко говоря, непросто. Примечательно, что незадолго до демонстрации текстильщиц американские мужчины потребовали сократить свой 16-часовой рабочий день – и добились успеха! Так что у женщин был вдохновляющий пример.
Примерно тогда же возник и первый женский профсоюз. Бывшие домохозяйки посмели даже покуситься на святая святых - избирательное право, бывшее до этого момента исключительно прерогативой мужчин. Отныне женщины хотели участвовать и в политической жизни страны, не ограничиваясь посильным принятием решений в своих «ячейках общества». 8 марта 1908 года в Нью-Йорке состоялся массовый митинг в защиту прав женщин и детей, организованный женской социал-демократической организацией, а через год Социалистическая партия Америки учредила Национальной женский день.
Борьба женщин за свои права с этого момента стала набирать обороты во многих развитых странах. К ней подключился Старый Свет. В 1889 году Клара Цеткин, активистка германского и международного (в Австрии, Италии и Франции) рабочего движения и одна из основательниц Коммунистической партии Германии, обратились с речью о правах женщин к участникам учредительного съезда II Социалистического интернационала в Париже. Клара Цеткин не просто выступила в защиту материнства, а потребовала для женщин права на работу и участие в национальных и международных делах. Она предложила ежегодно отмечать День международной солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправие. Именно этой удивительной женщине, возглавившей в 1890 году социал-демократическое женское движение в Германии и созвавшей в 1907 году Международную женскую конференцию, мы и обязаны появлением ставшего нынче привычным весеннего праздника. В нашей стране 8 марта связано с именем пламенной революционерки Розы Люксембург – одной из наиболее влиятельных фигур немецкой и европейской революционной левой социал-демократии. Подруга и соратница Клары Цеткин, она предложила отмечать День интернациональной солидарности женщин именно 8 марта. 
Первый Международный женский день проводился в Австрии, Дании, Германии и Швейцарии 19 марта 1911 года. В 1912 году датой его было выбрано 12 мая. В 1913 году в Германии массовые женские митинги прошли 12 марта; в Австрии, Венгрии, Голландии, Чехии и Швейцарии – 9 марта, а во Франции и России – 2 марта. В 1914 году сразу несколько стран провели 8 марта Международный женский день. 
Так что в 2013 году мы отпраздновали День борьбы за права женщин в сотый раз, а в 2014 году отметили столетие именно 8 марта.
Вековой рубеж для такого праздника – это много или мало? С одной стороны, возраст внушительный, но с другой… если представить, что всего 100 лет назад (а что такое один век для Истории?) женщина была абсолютно бесправным и зависимым существом, сосредоточившим все свои помыслы на трёх «К» (Kinder, Kuche, Kirche - дети, кухня, церковь), то становится как-то не по себе от того, что всеми благами социально-политической жизни мы, современные эмансипированные дамы, пользуемся не так уж давно.

По наследству

Отнюдь не стремясь трансформировать политическую акцию в милый хепенинг (?) с конфетами и шампанским, правительство молодой Страны Советов, которому было совершенно не до празднования чего-либо подобного в годы гражданской войны (впрочем, и в годы Первой мировой о важности дня 8 марта вспоминали нечасто), всё-таки изыскало возможность узаконить отношения с «женским днём». В 1921 году по решению Второй Коммунистической женской конференции был назначен Международный женский день в память о женской забастовке в Петербурге 8 марта 1917 года. Та забастовка была знаковой, ибо послужила началом Февральской революции. 
Конечно, у правительства были и другие цели. Курс на предельное политизирование новой страны, формирующейся на развалинах империи, диктовал и отказ от привычных старых праздников. Введение такого вот «женского дня» позволяло, что называется, убить одним выстрелом двух зайцев: празднование 8 марта должно было отвратить советских людей от религиозных праздников: Масленицы, приходящейся примерно на то же время, и Дня жен-мироносиц, отмечаемого в третье воскресенье после Пасхи и считающегося православным Женским днём. Временное совпадение старых праздников с новым позволяло людям пережить отказ от первых относительно безболезненно. 
С 1966 года в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года Международный женский день стал официальным праздником и – о счастье! – официальным выходным днём.
Постепенно день борьбы женщин за свои права в нашей стране утратил свою изначальную политическую окраску, приобретя пастельный статус Дня весны и Дня мамы (не путать с Днём матери), тем более что все требуемые права были формально предоставлены гражданкам СССР.
В мире же всё обстояло иначе. С 1975 года, названного ООН Международным днём женщин, 8 марта было решено проводить Международный женский день. А в 1977 году Генеральная Ассамблея ООН предложила всем государствам ввести в перечень госпраздников в соответствии с их традициями и обычаями любой день как «День борьбы за права женщин и международный мир Организации Объединенных Наций». Это решение было принято также в связи с объявлением Международного десятилетия женщин (1976 – 1985). Соответственно, и все мероприятия, так или иначе связанные с этим днём, приурочиваются ООН к 8 марта. В эти мартовские дни внимание общественности привлекается к ситуации с соблюдением прав женщин во всём мире и нарушением этих прав, что, к сожалению, имеет место во многих странах не только третьего мира, но и во вполне цивилизованных.

Да будет праздник!

Международный женский день – это яркий пример того, как изменение государственной политики в отношении женщин, инициированное ее активными и неравнодушными представительницами, привело к появлению в календарях десятков стран новой знаковой даты. И пусть в нашей стране 8 марта воспринимается как день чествования женщины по гендерному признаку, как компенсация женщинам отмечающегося чуть ранее «настоящего» праздника – Дня защитника Отечества, с которым принято поздравлять всех мужчин безотносительно их принадлежности к вооруженным силам страны. Держа в руках неизменный букетик мимозы, мы, женщины, прекрасно понимаем, чему на самом деле посвящён этот и в самом деле знаменательный день. Конечно, весне! Конечно, любви! И нашим правам, которые мы больше никому не позволим у нас отобрать.